一場為期一天半的“安寧療護(hù)”醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會議近日在濟(jì)南舉辦,來自全國各地的18位知名專家作主題演講,從胰腺癌畫家以藝術(shù)對抗病痛的明徹,到醫(yī)者用行動詮釋的“生死兩相安”,最終指向的是對生命的釋懷——悅生不惡死。對醫(yī)護(hù)人員而言,這是提升生命終末期照護(hù)能力的專業(yè)課堂;于我,則是關(guān)于愛與被愛、恕人贖己的人生體悟,也是感知病痛、預(yù)先學(xué)習(xí)死亡的生命課程。
病痛里的光:生命終章無礙熱烈盛放
來自北京的醫(yī)學(xué)教授首先分享了一位罹患胰腺癌畫家的生命終章。他在命運(yùn)驟變、病魔肆虐的生命尾聲,爆發(fā)出驚人的創(chuàng)造力——每日忍痛作畫,4個月畫了數(shù)百幅作品。明亮、祥和、寧靜,是藝術(shù)評論家對這些畫作的評價,與他患病的現(xiàn)實形成強(qiáng)烈反差。
當(dāng)《你是風(fēng)》《想和你去吹吹風(fēng)》等歌曲隨著講述次第響起,當(dāng)他生前所拍視頻中黑色絲織物如舞者一般在風(fēng)中漫天飛揚(yáng),筆者深切感受到這位畫家以生命為畫筆的明徹覺知,也觸摸到他無憂無懼、自由躍動的內(nèi)心世界,詮釋了“即興成為永恒”。
“活著就是感受?!碑嫾胰缡钦f。他感受過,創(chuàng)造過,綻放過。藝術(shù)撫慰了他,他也為人們留下一個以藝術(shù)解讀死亡的柔軟視角。正如盧梭所言:“生活得最有意義的人,并不是年歲活得最長的人,而是對生活最有感受的人。”
目前,全國已有多個城市以“生命長河”藝術(shù)展形式留存逝者名字。每逢忌日,家人可來此拍照留念。暢想未來的“生命長河”藝術(shù)展,若能收錄逝者生前的精彩瞬間,會讓這份紀(jì)念更具溫度,繼而淡化對死亡的畏懼。
生命里的悟:禮贊生命又平視死亡
在傳統(tǒng)認(rèn)知里,“生”被賦予無盡禮贊,“死”卻淪為語言禁忌。余華在《第七天》里寫道:“親人的離去不是一場暴雨,而是此生漫長的潮濕,我將永遠(yuǎn)困在這潮濕中,在每一個波瀾不驚的日子里,掀起狂風(fēng)暴雨。”這段話,也道盡了離別之殤。而2000多年前“齊生死”的哲思,或更應(yīng)成為社會主流的生死認(rèn)知。
“齊生死”即“生死平等觀”。莊子認(rèn)為“生就是死,死就是生”,強(qiáng)調(diào)生與死是同一過程的兩個階段,沒有絕對的分界線。“氣聚則生,氣散則死”,生死只是這種變化的不同形態(tài)。莊子還說:“古之真人,不知說(通‘悅’)生,不知惡死。”意思是,古代的“真人”,不知熱愛生存,也不知厭惡死亡,對生死毫無偏見與畏懼。達(dá)觀生死,乃為“真人”。
這種觀念引導(dǎo)人們淡然面對生死。莊子在妻子去世時鼓盆而歌,認(rèn)為死亡是回歸大道的自然過程,無需過度悲傷。莊子還勸誡人們“知其不可奈何而安之若命”,安于生死、安時處順,是“德之至也”,亦是“與道偕行”。
史鐵生筆下“夕陽與旭日”的哲學(xué)意象,“它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時”,也是生命循環(huán)的本質(zhì)隱喻。
或許,我們真的需要改變觀念:理性看待死亡,悅生不惡死,預(yù)先學(xué)習(xí)接受死亡,重視生的價值,亦笑對死的必然。中國生命關(guān)懷協(xié)會特聘專家黃仁杰還教給大家“蝴蝶拍”的動作:雙手交叉抱一抱自己,輕輕拍打。這個緩解情緒的動作,藏著一個樸素的渴望:每個人都有被擁抱的需求。當(dāng)壓力來襲時,不妨以“蝴蝶拍”輕擁自己。
人的一生,就像那片落葉形狀的巧克力,精致而滄桑。而曾于世間精致地存在過、真切地感受過、熱烈地經(jīng)歷過的生命,已然了無遺憾。(湯乙清)
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